新入荷 再入荷

篆刻作品【戲墨】白文印 遊印 手作り印 博悦堂B107,篆刻作品【尚雅】白文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂B065,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 K036 遊印 引首印,篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424,篆刻作品【長生大富】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z418※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。書 Virgil Abloh Brooklyn Museum Abloh-isms。原文は「松下問童子、言師採薬去。天然石篆刻　金剛。只在此山中、雲深不知處」となります。掛軸-I 坂東三十三ケ所御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。書道　筆　5本まとめて。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。掛軸 瞽堂 菖蒲。また、自然に問いかけているとも考えられます。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 落款 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神道 古美術。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。【書道具　水滴】　　アンティーク　古美術。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。中国書画 孫徳洲 ［三行書］紙本 肉筆 ab 7!。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。赤坂アカ展　ミニ色紙　推しの子　8枚まとめ売り。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。西脇繁華 紫光 山水 水墨絵 手巻き画絵巻 日本画軸絹本 立軸 WWKK006。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。掛軸 名品霊峰春色 大観筆 印刷軸 箱付 J164。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。【掛軸】丹羽廉芳「釈迦弥勒他奴」茶掛 円相。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。大正時代 手巻き二行書 在銘 古書 書軸 紙本 お寺 肉筆 立軸 WWKK079。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛軸 a12308。\r\rご覧頂きありがとうございます。♦中国 雲龍文 端州名硯 共箱入 古硯 書道具 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。\rこちらのお品は一点物でございます。アンティーク　虎　掛け軸。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。朱墨　金箔　骨董。現在、職業の篆刻家です。Ｐ２６０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『青松多寿色』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。篆刻遊印「入木」じゅぼく。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「明月上孤峰」共箱 禅語。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。手巻き二行書 お寺 紙本 肉筆 立軸 年代保証 書法 掛け軸古美術WWKK075。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。掛け軸　一行書。